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  • 莒溪沉香塔和普照寺的千年之迷

    早逝,家道败落,幼小时就不得不洗衣作饭干家务。当朝的杨太后为报谢深甫当年保荐之恩,将谢道清召入宫中,绍定三年(1230年)十二月,由杨太后作主,被理宗册封为皇后。绍定五年(1232)十二月,杨太后崩,...

    不详

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  • 正慈法师著:出家人的样子(1)

    精神,做入世的事业”。在这本书中,正慈法师继续表述了“弘法是家务,利生是事业”,愿以“三不怕”即不怕吃亏,不怕受累,不怕受气的精神来弘法利生的决心,并进一步从理论的高度阐明了佛教的积极意义。他认为,从...

    正慈法师

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  • 现实关怀与终极关怀──哲学和宗教

    织席、烹调以及各种家务劳动等,它们虽然相当重要,但与巫术毫无关联。其中某些因素如火、烹调、石器等,虽然构成宗教活动与神话的中心,但如何产生它们,却与巫术毫无关联。原因就在于由正确知识所指导的日常技巧...

    鞠 曦

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  • 团结起来,发扬佛教优良传统,为庄严国土利乐有情作贡献

    国内外宾客,经营合乎戒规的生产和服务事业。这几个方面体现了僧人“利生为事业,弘法是家务”的宗旨,需要统筹安排,不可偏废,不宜把主要精力集中于经忏佛事。信教群众来寺庙请僧人做佛事,本是信徒的宗教信仰和寺庙...

    不详

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  • 《善生经》的理财观:获利作四分用

    。  昼则好睡眠,夜觉多悕望,独昏无善友,不能修家务。  朝夕不肯作,寒暑复懈惰,所为事不究,亦复毁成功。  若不计寒易,朝夕勤修务,事业无不成,至终无忧患。”   《长阿含经》卷十一《善生经》 ...

    不详

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  • 人生佛教的经言祖语(1)

    奢用,破家致祸患。   掷博群饮酒,共伺他淫女,玩习卑鄙行,如月向于晦。   行恶能受恶,与恶友同事,今世及后世,终始无所获。   昼则好睡眠,夜觉多悕望,独昏无善友,不能修家务。   朝夕不肯作,寒暑...

    不详

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  • 莒溪沉香塔和普照寺千年之迷

    享乐后宫。  理宗皇后谢道清(1210-1283),祖父亲谢深甫,曾当过宰相。因父亲早逝,家道败落,幼小时就不得不洗衣作饭干家务。当朝的杨太后为报谢深甫当年保荐之恩,将谢道清召入宫中,绍定三年(...

    不详

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  • 《红楼梦》的哲学架构——佛道合一的原型母题

    余气在胸,正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄那里肯就去,又记念著家中无人掌管家务,又记挂著父亲还有留积下的三四千两银子,又记挂著智能尚无下落,因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私,反叱诧秦钟道:“...

    Ming Li(博士)

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  • 名士与禅六则

    兼备,宗说精通,辩才无碍”饮誉北方。万松见楚材博学多识,悟解精明,欣然接纳了他,为之取法名从源,号湛然。楚材在万松门下“杜绝人迹,屏斥家务,虽祁寒大暑,无日不参”,前后三载,深得万松禅学旨趣。万松叙述...

    黄春和

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(2)

    见了眼红,例如四大名山、城隍庙、妈祖宫,都有政府强迫缴纳税捐的命令。  其实,政府也不要嫉妒佛教,即使是劳工的作业,也应该有权利维持自己的生活;僧侣以“弘法为家务,利生为事业”,何以独不能享有正当的...

    星云法师

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